--> دمشق ودار الفكر ببيروت - وفي مختصر ابن منظور : ج 5 ص 211 ط 1 - قال : أخبرنا أبو القاسم الشحّامي ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ في فوائد الشيخ حدّثنا مكّي بن بندار الزنجاني ببغداد ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن رجاء الحنفي بمصر ، حدّثنا هارون بن محمّد بن أبي الهيذام العسقلاني ، حدّثنا عثمان بن طالوت الجحدري ، حدّثنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء ، حدّثنا أبي ، حدّثنا الذيال بن حرملة ، عن صعصعة بن صوحان قال : جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين كيف تقرأ هذا الحرف « لا يأكله إلّا الخاطون » كلّ واللّه يخطو ! ! فتبسّم عليّ وقال : يا أعرابي لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ قال : صدقت واللّه يا أمير المؤمنين ، ما كان اللّه ليسلم عبده ، ثمّ التفت عليّ إلى أبي الأسود فقال : إنّ الأعاجم قد دخلت في الدين كافّة ، فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم . فرسم لهم الرفع والنصب والخفض . ومن أراد المزيد فعليه بما أورده السيّد حسن الصدر رفع اللّه مقامه في ترجمة أبي الأسود الدئلي رحمه اللّه في الفصل الأوّل من كتاب تأسيس الشيعة ص 61 - 46 ط 1 . وأمّا علم الحساب والهندسة ، فمن جهة جهل العرب وعدم أنسهم بهما فقلّ ما سألوه عنهما وما سألوه حولهما قلّما تحفّظوا عليه ، ومع ذلك ورد موارد عديدة من سؤال بعض النّاس عنه عليه السّلام عن بعض مسائل العلمين وجواب أمير المؤمنين علي عليه السّلام عنه ، منها : ما ذكره الشيخ بهاء الدين العاملي قدّس اللّه نفسه في كشكوله ، قال : دخل يهودي على عليّ عليه السّلام فقال : أخبرني عن عدد يكون له نصف وثلث وربع وخمس وسدس وسبع وثمن وتسع وعشر ولم يكن فيه كسر ؟ فقال له علي عليه السّلام : إن أخبرتك تسلم ؟ فقال [ اليهودي ] : نعم . فقال عليه السّلام : « اضرب أيّام أسبوعك في سنتك » . وأيضا أشار الشيخ بهاء الدين قدّس اللّه نفسه إلى الحديث في كتابه خلاصة الحساب ، قال : يحصل مخرج الكسور التسعة من ضرب أيّام الشهر في عدّة الشهور ، والحاصل في أيّام الأسبوع . ومن ضرب مخارج الكسور الّتي فيها حرف العين بعضها في بعض ، وسئل أمير المؤمنين عليه السّلام عن ذلك فقال : اضرب أيّام أسبوعك في أيّام سنتك . ورواهما عن الشيخ بهاء الدين ، الشيخ محمّد تقي التستري - قدّس اللّه سرّهما - في الفصل